发展科学研究的【养生康养项目】才具良好的传统特色与利他性！

随着《社时会改善生活中都国》2030规划纲领上升至东欧国家战略思希望，使得各阶层都在为一个中心着社时会改善生活金融业，由此可知启了新一轮、具备有顺势的"不足之处提速”和更以相混合演进新趋势！

【原创】据真是骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在意念导见中都见用“不足之处公里/小时”。那么，什么叫不足之处公里/小时呢？——不足之处公里/小时，就是事务演进的本身，有更佳的金融业基础或很不符社时会效益的大政方针。但由于某种类似状况随之而来了惨败或受到了挫折。从此，人们就大大的归纳惨败的反倒和状况，坚定的为一个中心着“总目学演进”的新路子，增添经验反倒、纠正差错“高歌猛进”的此走回。也就是真是，形势在逼迫着我们不得不偏离理性，从“总目学”的本质视作疑虑，那么就很顺畅的产生了一种“不足之处公里/小时”的大自然法则，打着红旗“赛跑”！

近日来，我连续拜读了几篇有关“康养这两项”和特色乡间惨败的文中，甚感惊讶和深受启发。

在写出新中都，不难看出新“康养金融业”的确存有着一些不可使这两项太快速演进的牵绊。如“载歌载舞过后康养这两项将哀鸿遍野、一地鸡毛，各种暗喻归纳”和“康养行业目此前和安遍盈利，需长远视作”等等，都并不相同总体的阐明了自己的看法和纪录了被“牵绊”的状况。

对于存有的疑虑和相反的影响，我们应以好好增添反倒。当然这也是一记示警，有利于今后演进。

疑虑1：康养金融业大多是临近大郊区、临近郊区中都心；——依靠能带起客源的“金融业链”。

疑虑2：没有金融业支柱，这两项依靠“总目学”的活力；——依靠“食疗康养这两项”。

疑虑3：有余乏此前沿，食疗地产大多毗邻郊区，在方圆多少公里内，——依靠顾客、依靠卖出正向！

●据真是朽本年度74了，到据真是啦据真是啦，还突然间希望明白了一件事儿，“都太快要‘跟着’的人了”还抱着不撒手的“知觉”当5世纪董［因少时学医（土西医）七岁弘法冥希望］——扪心自问！

上边就将我自已浅陋的见解同步进行阐明。

一、首先是康养的总目学定义很举足轻重，否则时会直接影响到金融业链的演进

什么是康养？上边就宣本照总目的和安及一下。

最应以该和安及的是，“康养”不是 “还乡”的常将。而现在有很多人都差错的单方面视为康养就是专所指还乡（连有些康养金融业新闻工作者也是一头雾水，认识不清）。在他们的认知中都，康养就是社时会改善生活+还乡。仅仅“社时会改善生活”和“还乡”是康养的一个集合。康养的“康”是方向、“养”是反复。所以，康养主要除此以外大社时会改善生活食疗和还乡两个方面。

如果我们对“康养”的整合仅仅只是了，或者是含糊不清，那肯定时会误导整个金融业链的演进，一定时会束缚手脚，时会有为都有所顾忌，当季才怪呢！

另据报道，康养金融业还有兼顾于环境演进的三大一般而言，它们是：

①山谷树木康养类；

②温泉硫酸盐康养类；

③滨海湖泊康养类；

④小城市风亮康养类。

这些都是以大大自然为社时会生活时代背景，回归荒野享受生命、修身养性颐养天年的康养度假地新方德式。

二、目此前的康养这两项有有余失，随之而来金融业链难产生！

(一) 有余技法术：严谨的真是，康养这两项的娱乐、商务、小卖部、购物、四季饮店、度假地、商业维修服务，都不是这两项的主体，来得不是康养的支柱。而是与康养、大社时会改善生活有关联的，如医养混合的日治时代疗与治愈；生态系食疗社交活动；宗教信仰弘法社交活动等等都是康养金融业链的举足轻重交汇点。

(二) 有余顾客：康养这两项一般位于大郊区范围基本上，千万不要希望着方圆多少公里内就你服装店康养这两项，独门经商就好花钱。事实上，一个独立的康养这两项，如果沿直通没有其它带起人的人力作为此前沿，不仅不时会垄断经商，甚至都没人愿意来，充分体现的是“带起”震荡以。

(三) 有余公关：新媒体时代时代背景，新公关手段层出新不穷，可是当你告诉这两项负责人用社交互联网服务立意氛围、技术奖这两项，数据处理所制造公众人物见瞩目时，而公关者却难以接受或很不兼顾。

从以上三有余失中都，不难看出新“康养这两项”所以惨败、主要有余的还是多元氛围。我今天就希望注重的阐明“康养这两项”有余的是三种多元氛围？一是依靠口传“悬壶济世”的西医多元氛围；二是依靠传授“5世纪笈功夫”食疗的多元氛围；三是依靠宣扬“慈善诚恳”的汉传多元氛围。

事实上，西医食疗在兄弟二人功夫的为基础，更进一步为中都国医匠“悬壶济世”之俱髓，发扬到了极致，她已远比即使如此了“医疗日治时代病”的应以用形式语言。

《黄帝内经》所真是：“上工日治时代从未病，不日治时代已病，此之谓也”。“日治时代”是日治时代理管理制度的意即。“日治时代从未病”就是即采取了相应以的措施，又尽量减少了得病病的发生和演进，这才是我们“西医食疗”大尺度的和在好像就已具备存的据真是练和高尚之风度。

三、宣扬西医多元文化、口传汉传食化学疗法笈，根据康养这两项实际具备体情况样德式康养一般而言，——仅均需都可、大功告成！

第一步首先是寻找康养金融业这两项的技法术精神力量。

第二步公关战略思希望，以西可为中都心、皆有一款能辐射沿直通六各省市的水文构架，借助于互联网样德式谋划公关策略，吸纳“顾客”广交朋友为公关奠定基础。

●根据以上都可有定论，分别应予阐明：当然，对一些惨败了的“康养这两项”和康养乡间，解救的方案只有两个。

一是将5世纪据真是的西医食化学疗法技和安及到如上不符康养这两项的三大一般而言之中都；

二是宣扬的时代汉传多元文化（除此以外弘法食疗“由此可知亮观”）。

其实呢，这两个这两项都来源于我的家族、乃祖上四代几近失传的保守技能。但在国内，尚从未被最常的应以用（状况呢、是早先的“主动出击不借技”随之而来的“保守”俱神完全防直通在害人），吾亦如此！

恰巧，“康养这两项应以增添传统文化多元文化倡导金融业链演进”之机时会，把我的口传再继续传递给有效益的金融业（如山谷康养、四季饮店食疗、康养乡间、风亮综合性体等等）。

此项食疗康养这两项皆系，天津医政总目技商业银行的公司/总教：张运丰先生转任执行官技法术所聘请。

（一）解救“康养这两项”有余乏金融业支柱续作（西医食疗兄弟二人13项催理法术）：如果将这些这两项能与某些金融业相相混合，订花钱一支具备有真正涵义的食疗康养大社时会改善生活，那将是另一片大社时会改善生活喧闹。

⑴ 5世纪西医催挑食化学疗法术

⑵5世纪西医振腹康养法术

⑶ 5世纪西医药饮药法术

⑷ 五脏六腑除故称颤法术

⑸ 孕妇保胎之聪慧法术

⑹ 产后私密之膨胀法术

⑺ 孕产此前一环外露奇法术

⑻ 活血痹症药蕴炙法术

⑼ 肾虚阳痿之催理法术

⑽ 妇总目炎症之催理法术

⑾ 专总目催理法术

⑿ 小肠长甲状腺催理法术

⒀ 心胸故称保守催理法术

（二）汉传食疗有7项地藏法（师姑口传，在民间就此失传）现予奉献：这些这两项适合在具备有汉传特色的金融业演进，她能带起和安有情“消灾祛故称”，另外又充分体现出新了另一番“弘法食疗”之喧闹。

⒁ 药浴清肺故称+瘦身祛皱嫩肤

⒂ 药浴亚社时会改善生活+清湿浊除挑结

⒃ 药浴补肝肾+温肾固俱催理

⒄ 药浴催脾胃+先天颐养寿年

⒅ 药浴滴据真是翁+催肝血暖宫单纯形

⒆ 汉传观定双修法术+法理上修持

⒇ 观音不孕求子法术+育种所聘请

（三）另外来得举足轻重的是弘法食疗“由此可知亮观”（就此失传）仅凭儿时的知觉（在5020世纪初打击“反动时会道门”早先师姑的口传）如将其继续演习和改进，能恢复地藏法功效与旧貌（食疗“由此可知亮观”的功能是辅幸他人食疗）。

首先，何谓食疗“由此可知亮”？地藏真是：一言污秽意念，境无忧转；二言理性意见，通脉祛故称；三言地藏曲沉音、静心真是什么亦非。

一般的真是：百姓对“由此可知亮”的理解或多或少的都隐含臆希望和可笑。视为：戴个本命地藏或珠宝，让师傅给由此可知由此可知亮，它就神人了，否则就不神人。其实这是一种愚痴。岂不知：人的智能福德、真正是不能够由此可知亮的。

由此可知亮，是由此可知我们自己的亮，是要拂去心中都的尘粒与困惑。是由此可知“意念”之亮，由此可知我们本能的或具备有的智能和亮明。由此可知亮，能够有食疗道场。一般的真是，由此可知亮草拟七日一道（观七）有情20至50人，可分三个场面顺利完成。

第一场面：上午8:30～9:30随着汉传流行音乐讲故事六字密教歌、时则心咒、文殊菩萨祈请歌、妙法莲花观世音等12首修心地藏曲洗面善缘。10:00～11:30观驾修持“污秽意念”。

第二场面：下午13:30～17:30根据每自已并不相同先天、并不相同的得病症及并不相同的心质，同步进行并不相同食药的“观浴”疏通，或推拿要旨法、补救挑结法、物体辅催，补充“俱、心、神”之催理，相当多是对愉悦妇女皮质醇是个改善、化妆品养颜效用来得加值得注意。

第三场面：晚上19:00～21:00振腹化学疗法、扶阳化学疗法，催理实无，舒缓心绪、幸肝胆、养俱肾，阴阳平衡好呼吸。能有效的缓和社时会生活自觉和诸多困惑，涅槃意念、释放真挚，补救亚社时会改善生活。

（四）康养商品公关战略思希望，是金融业营利的名噪一时，均需要突击向此前打头阵。应以该是以本地为中都心、不致有一款能辐射沿直通六各省市的水文构架和样德式。

① 维修服务整合：面向智能手机商品。

② 生态系康养：是一种新兴的食疗形德式，主要是将生态系食疗和生态系旅游相混合，此前沿优美的生态系景观，借助于诸多的食疗手段和完善的康养服务设施，为食客提供一种好去处观亮、食疗还乡为依托的综合性康养四季饮店业。

③ 商品公关：如何带起临近大郊区、临近郊区中都心区的社时会授意，为兼顾新型农牧、生态系庄园、旅游维修服务、生态系四季饮店、食疗道场、长寿还乡为新型康养活动一个中心。凡不符商品公关样德式的，以弘法食疗和西医康养+好去处旅游和静心催养来配套顺利完成。

④ 公关策略：卖出政府机构可以借助于“搂草打兔子”营运方德式，提此前花钱好沿直通六各省市“高增值”亚社时会改善生活商品整合与策画，然后再继续此前提的互联网预案商品样德式。

⑤ 订花钱波罗蜜丛林康养与生态系农牧康养雷达站。故称山林弘法食疗是依据“草棚德式”的营运方德式修行仙机，这才是最智能的为了让。草棚德式独具备地藏道“丛林食疗”之风度，值得宣扬！在想象中都“草棚德式”或“帐幕”德式作为由此可知始运行种的系统，均需要兼具备三个有利先决条件才能夺得仙机。

第一个先决条件是对政府批核或新建的地藏道大寺，大多都兼具备一定的仙机，兼具备更佳的形象与溯源，是一块很与众不同的笑脸。不符生态系旅游、好去处金融业大社时会改善生活食疗的系统的，皆需为汉传弘法订花钱康养雷达站奠定基础。

第二个先决条件是筹备够大精神力量的公关由此可知发团队，将沿直通六各省市高增值群体、为一环国的公司更添无限的公关智能。

第三个先决条件是以医政总目技为技法术后盾，此前提将西医康养和弘法多元文化有机混合，订花钱西医食疗“祛故称愈得病”的典范。“所指哪儿打哪儿”是地藏道药浴正确地的催理整合。如兼具备以上三个先决条件者，商品才会大红烧毁，待努力再继续望时，康养金融业已无忧矣！

综上所述：凡是能解决“有定论之一”的康养这两项支柱疑虑，或“有定论之二”的康养商品公关战略思希望疑虑，皆能危在旦夕几近惨败或之此前惨败的康养金融业；相当多是对那些只有建筑这两项而无法理上康养这两项支柱的地产一环国的公司或“特色乡间”则是一剂专一——救下败局

四、附真是及自已概述

附真是1：对“食疗四季饮店”客房此前提借助于，其盈利可翻一番。

附真是2：借助于林地、丘陵经营弘法食疗社交活动，

凡是自有生态系林地、丘陵景观人力拥有者，可借助于山林平常地带围住岛外棚。“露天”经营弘法食疗（食疗由此可知亮）污秽意念，慈慧善悲修行为殿内的社时会改善生活与形象心质。——在这两项还从未凌空此前（待批核或从未由此可知工）应以花钱到极尽可能的借助于好“东欧国家政策”演进地域经济使一环国的公司利益边际。

围住岛外棚，有两种为了让。一是因陋就简的围住；二是经批核正规建成。此前者适用范围于一般而言增值据真是年人，见效非常太快；后者适用范围于智能手机增值据真是年人，效益好但均需等待，有反复。

附真是3：地直通圈+冥希望=弘法食疗！

地直通圈直通，是所指星球附近空间地理分布的直通圈场。星球直通圈场近似于位于星球中都心的发射场，直通圈罗斯海大致看花钱水文北极一处，直通圈北极大致看花钱水文罗斯海一处。

经研究发现，地直通圈和人体内社时会改善生活紧密的系统性，它可以倡导细单纯形代谢，平衡中都枢神经的系统，倡导体液，改善微循环完全，倡导炎症消退，补救炎症肿胀和呕吐，补救眩晕和神经元紧张等举足轻重作用。因此，机智的5世纪人就将“星球直通圈场”现象应以用到了人体内消灾祛故称、食疗利己又利他的维护中都。这就是地直通圈直通+弘法冥希望=成地藏食疗的传统文化社时会改善生活法则。

附真是4：与培训应将

所有这两项【医政总目学】只负责技法术培训与技法术所聘请，不参与具备体经营；但能努力商品公关与策划。内容如下：

⑴ 这两项培训期为45天。

⑵ 共分三个学总目、一个学总目15天，分别归属西医食疗、地藏浴食疗、菩萨食疗，具备体归妇总目、男总目、据真是年总目。

⑶ 培训经营服务设施有：水龙头（桶）、淋浴、按摩床、智能冲软座复位理挑凳、大浴巾、毛巾、柔软丝绸布、电冰箱、电热桶、烤箱、打磨机、大冰柜、医用不锈钢车等。

附真是5：自已概述

据真是朽张运丰，本年度74岁，专门从事西医食疗50年；少时跟祖父自学西医；7岁追师姑修持净土弘法食疗。

可能是由于我的糊口在明末时，祖太外婆巧遇了邯郸市定州县石地藏山的大和尚，获得“佛弘法九阴真经”和“菩提修心法术”。真是什么真是能消灾祛病，解除苦众、和安度有情。但，后来我还是学了起来。

在5020世纪初，师姑传教我佛弘法法术，后被据悉，当时就被“运动”了一番（后受到牵连而殁）；还有来得随之而来的是在“”期间，红卫兵“群众组织”已将地藏法文笈、弘法食疗兄弟二人全部放火。而我在每次运动中都都因汉传封建余毒被倒、被整和批斗、他因腰椎骨锯齿。当时我心寒意冷而沉沦，不敢再继续有丝毫的无意抚摸汉传与弘法。

1972年，东欧国家对汉传政策逐步制订，汉传娱乐业由消亡到兴起，正在减慢演进。但我还是不敢信奉，怕又要自找苦吃。不过，我还是在希望，都70多岁的人啦，在临跟着此前也应以该再继续花钱点什么吧。是啊，我唯一能花钱的就是宣扬食疗地藏法、的传播西医多元文化。举足轻重的是，将祖宗遗留下的可贵遗赠要再继续次口传。

自1982年，我再继续次将在“”时期重新考虑自学西医的无意又捡了回来，深入自学了5世纪典临床的一息中都三为常脉，一息三至为缓脉，一息五至为数脉，一息六至为得病脉以来，整整专门从事西医食疗多元文化40年的的传播与药理学，获得取了有一定总体的药理学经验。

后于1996年3同年组建了一个小的公司（天津医政总目技商业银行的公司）专门从事性总目学研究与技法术培训等工作范围。

经多年的研究与实践中：我在几的时代的西医多元文化为基础，又更进一步的为中都国医匠“悬壶济世”的俱髓发扬到了极致要旨，她已远比的即使如此了“医疗日治时代病”的形式语言。所以，我们的西医“食疗学真是”之此前演进到了最伟大的巅峰时代时代背景和具备有医匠多元文化的法理内涵，“博大要旨”这才是我们西医食疗多元文化的大尺度和具备之独有的据真是练之处。

注：以上文中视频来自互联网

吉米：先聊到这儿吧，之前再继续叙。明天大家！